Sprognørdens hjørne 5

“at løbe stærkt”

suk

Hvem i alverden fandt på, at man kan løbe “stærkt”? Jeg løfter noget tungt: Jeg er stærk. Men jeg løber da ikke “stærkt”!? (Hvis du ikke kan se, hvor håbløs en konstruktion det er, så prøv at oversætte den til tysk eller engelsk). (Jeg er faktisk heller ikke helt vild med alternativet, “at løbe hurtigt”, men det er dog trods alt lidt bedre end “at løbe stærkt” (Man kan derimod godt for min skyld opholde sig kort tid et givent sted men så “løbe hurtigt igen”)).

Das Leben der Anderen

Det er efterhånden så sjældent, at jeg ser en film, at jeg godt kan få helt lyst til at smide en enkelt kommentar, når det så endelig sker, og jeg så endda bliver positivt overrasket, hvilket jeg gjorde med denne film. Men det var nok også, fordi jeg bare havde hørt, at den handlede om noget med Stasi, og så tænkte jeg jo straks på den gamle traver om flugtforsøg fra DDR og al den slags dér, men det handlede den slet ikke om. Anbefalet!

Sjældent har jeg set en så godt lavet slutning.

Ekstasen fortsætter

Så fik vi tændt op under 2.g’erne også…

1.g-lærer i ekstase over elevers aha-oplevelse

I 1.g beskæftiger vi os i øjeblikket i kristendom (ikke som en del af faget religion, som de jo først har i 2.g, og som er et helt andet fag) med strømninger i tiden, og eleverne skal senere på skoleåret i grupper forsøge at lave udkast/koncepter til ”kirke i nutiden”. De skal simpelthen som projekt ”lave” kirke(r?), der er tidssvarende.

Og for at vide, hvad ”tidssvarende” betyder, må man jo sætte sig ind i, hvilken tid man befinder sig i (og hvad man tidsmæssigt er ved at bevæge sig ind i). Vi har taget udgangspunkt i Brian McLarens (Neo’s) beskrivelse af Det Moderne (A New Kind of Christian, s. 16-18 (Serviet-notaterne)) og i gængse beskrivelser af det modernes oprindelse i renæssancen og oplysningstiden. Og i dag hældte jeg så et fire-siders kompendium i hovedet på dem med udklip fra wikipedias post-moderne-artikel og med udvalgte passager fra en bog om videnskabsteori (passager om poststrukturalisme, om Lyotard og om Baumann).

Og da vi nærmede os timens afslutning, begyndte det hele så endelig langt om længe, men på en temmelig pludselig måde, at gå op for eleverne, hvorledes dette skifte i tænkning (fra moderne til postmoderne (jeg beklager, Giddens)) muligvis får rimeligt store konsekvenser for, f.eks. hvordan fremtidens ”kirke” skal gøre for at ikke bare række ud, men også rent faktisk nå ud med evangeliet på måder, som sekulære postmoderne danskere kan forholde sig til.

Men så ringede det ud…

Jeg glæder mig til at se, hvordan de løser opgaven, når vi kommer så langt…

Vineyard flytter

Den ti år unge københavner-kirke, der indtil videre har lejet sig ind i Apostolsk Kirke på Filippavej ved søerne, og som allerede en gang har måttet udvide (til to gudstjenester i stedet for en), flytter nu på grund af yderligere kapacitetsproblemer til større og egne lokaler.

Processen gik fra ide til virkelighed på fem uger. “Vi fandt først ud af, at ejendommen var til salg for 5 uger siden, og så måtte vi “fundraise” på meget kort tid”, fortæller Helle Rønne Samuelsen, som er medpræst i menigheden.

(Kilde: Udfordringen)